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  亦可解释为纹饰依附于结构并遵循着“天、地、人”“三才”的自然哲理。“装饰者,普通之美术也……其所写象者,曰几何学之线面、曰动植物及人类之形状、曰神话及社会之事变……;蔡元培先生在指明题材本质为装饰之“象”的同时亦指出题材的基本类别。借鉴蔡先生的分类方法对双桂禅寺的山东石雕题材进行的考察显示,无论题材如何复杂多样,所有“具体”的“形象”均可包含于“天地人”五种不同层次的“意”“象”中。这种“意”的产生,是朴素的自然观、和合的生命观以及“天”、“人”互动的基本概念的组合相融;这些“象”的确定,是将天、地、万物与人自身和人的生活联系起来,达到“物”、“我”的亲近触会。此外,双桂禅寺的山东石雕题材的丰。

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